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博狗博彩:不受任何个人情感的支配

时间:2021/7/13 14:34:55   作者:   来源:   阅读:17   评论:0
内容摘要:作为一个视角,借助尼采的阐释,它批判了西方哲学传统中过于简单化的知识概念,消解了无偏见的纯粹知识的神话,强调了知识总是存在于特定的时空和特定的互动关系中。也就是说,知识有它的历史,探索者对他所处的世界有欲望和恐惧。承载着各种印记的身体在特定的时间和空间中生存,在我们的“世界”中,...

作为一个视角,借助尼采的阐释,它批判了西方哲学传统中过于简单化的知识概念,消解了无偏见的纯粹知识的神话,强调了知识总是存在于特定的时空和特定的互动关系中。也就是说,知识有它的历史,探索者对他所处的世界有欲望和恐惧。承载着各种印记的身体在特定的时间和空间中生存,在我们的“世界”中,因为我们而存在。


有需求、有排斥、有取向时,知识成为可能。视角是我们认知能力的起点。它让我们了解我们所生活的世界所形成的强烈的习俗和规则,如何在我们身上燃烧痛苦和折磨,如何塑造我们的感情和方向,以及如何塑造我们的混乱和混乱。矛盾,如何赋予我们处理这一切的能力。知识生产与其说是公正的,不如说是基于取向、欲望和权力的勾结来促进知识建设。

如果“老百姓”是一群在历史的边缘,普通人的历史研究不是关于增加和丰富知识库的“人类”,而不是补充历史遗漏被主流学术部门,而是在过去似乎是不同的。在可能活动的上下文中查看可能活动的空间。主流的历史叙事把一切明辨不清的事情都安排和组织在因果的逻辑关系中,追求严谨、科学、清晰的叙事。主流历史叙事的权威依赖于。


理性-非理性”的双重框架,允许人们接受其强调“理性”而忽视“非理性”的倾向。在这种二元论框架下,事实与虚构的区别不仅是“真”与“假”的区别,也是“客观知识”与“主观想象”的区别,即“知识”必须是绝对客观的,不受任何个人情感的支配。因此,“知识”不可能是一般经验,因为一般经验离不开情感的影响。。


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